中国民族音楽: 岭头山色 by 箫



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三国演義、ピンイン表記版 第45回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第46回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第47回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第48回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第49回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第50回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第51回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第52回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第53回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第54回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第55回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第56回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第57回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第58回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第59回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第60回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第61回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第62回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第63回

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著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第64回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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