中国民族音楽: 春到湘江 by 笛子



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三国演義、ピンイン表記版 第65回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第66回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第67回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第68回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第69回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第70回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第71回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第72回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第73回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第74回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第75回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
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三国演義、ピンイン表記版 第76回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第77回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第78回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第79回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第80回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第81回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第82回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第83回

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著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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三国演義、ピンイン表記版 第84回

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 『三国志演義』(さんごくしえんぎ)は、中国の明代に書かれた、後漢末・三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書の一つに数えられる。
著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
こちらの資料は中国語の勉強資料として、中国語の発音記号を付けたピンイン表記版であであり、全編に渡って発音記号-ピンインを表記している。
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